L’agence APIC publie la troisième et dernière partie du dossier consacré à
la visite pastorale que le pape effectuera au Mexique de 6 au 14 mai. Ce
dossier présente une lettre écrite au pape par plus de 300 prêtres à la
veille de sa visite. Dans un style familier, ils lui font part des réalités
sociales et religieuses mexicaines. De ce que vit aujourd’hui le pays.
"Pour compléter ton information"
Craintes pour 323 prêtres d’une visite "manipulée
à cause d’une présentation tronquée" du Mexique
Mexico, 3mai(APIC) Quel image Jean Paul II se fait-il du Mexique à la
veille d’y effectuer sa seconde visite pastorale? Craignant que celle-ci
"puisse être manipulée à cause d’une présentation tronquée" du pays, 323
prêtres lui ont adressé une longue lettre fournissant "des éléments qui te
permettent, à partir de notre expérience directe, de compléter le panorama
que tu pourrais avoir sur la base d’autres rapports".
S’adressant dans un style direct et familier à "notre cher frère Jean
Paul II", les signataires sont des prêtres "engagés dans le travail pastoral et sensibles aux défis de la nouvelle évangélisation à laquelle tu nous
a conviés"; certains travaillent avec des indigènes, d’autres avec des paysans ou avec des ouvriers dans des paroisses marginales en banlieue.
La lettre décrit longuement la situation des indigènes et des paysans.
"Tu vas entendre parler de nouveaux investissements et de nouveaux programmes en faveur du monde rural; mais malheureusement, de tels programmes ont
jusqu’ici profité bien plus aux grands propriétaires qui produisent pour
l’exportation", avertissent les signataires.
Le désarroi est le même chez les idigènes, écrivent-ils. Les prêtres
demandent en outre que le 5e centenaire de l’Evangélisation de l’Amérique
latine (1992) soit l’occasion pour l’Eglise de demander pardon et de s’engager plus énergiquement pour que soit restitué aux indigènes "ce qui leur
a été dérobé: la terre, leur organisation sociale, leur liberté, leur culture"; L’Eglise, poursuivent-ils, doit avoir l’audace d’un sérieux examen
de conscience, car les indigènes et les campesinos "n’ont pu oublier qu’elle a elle-même manipulé la foi chrétienne pour justifier moralement le vol
des terres et l’asservissement des indigènes. Ils ne peuvent oublier que
l’Eglise, se faisant la complice du pouvoir colonial, a manqué à son devoir
prophétique, si ce n’est à travers de rares figures historiques parmi les
premiers missionnaires, comme Pierre de Gand, Motolinia, Tata Vasco, Fray
Juan de Zumarraga, Fray Bernardino de Sahaguin et, surtout, Bartolomé de
las Casas" Les indigènes, relèvent les prêtres, "espèrent une Eglise qui
cesse de penser que la "conquête" a été un instrument divin d’évangélisation, une Eglise qui cesse d’annoncer un Dieu conquérant, qui domine en
évangélisant et qui, pour évangéliser, détruit ou dévalorise la religiosité, la culture, les rites et les mythes au nom d’une religion supérieure".
Pour les travailleurs également, c’est une question de survie: "Depuis
1979, frère Jean Paul II, le pouvoir d’achat des travailleurs mexicains a
chuté de 52%. Au Mexique, le capital a toujours eu la première place dans
la distribution du revenu national, et tandis que ses bénéfices ont augmenté de 56% à 65% entre 1980 et 1989, les travailleurs ont vu la part de la
masse salariale tomber de 40,8% à 27,7%. Ni les pouvoirs publics, ni les
employeurs, ni même l’Eglise n’ont été capables de faire en sorte que soit
appliquée la doctrine sociale que tu as toi-même mise en lumière dans l’encyclique sur le travail..."
Et les prêtres de poser la question: "Le moment n’est-il pas venu pour
l’Eglise de proclamer le Jubilé de l’Année de Grâce du Seigneur? Le moment
n’est-il pas venu pour l’Eglise de promouvoir une parole prophétique dénonçant la fuite des capitaux nationaux (...) quand les pauvres s’appauvrissent de plus en plus, hypothéquant leur avenir au profit d’intérêts mesquins?"
Nouvelle évangélisation et relations Eglise/Etat
Les prêtres signataires consacrent la troisième partie de leur lettre
aux problèmes que posent l’accompagnement pastoral des secteurs où ils sont
engagés: les indigènes, les campesinos, les jeunes, les femmes et les travailleurs, ainsi qu’aux relations Eglise/Etat. Après quelques considérations sur des problèmes liés à la position géopolitique du Mexique par rapport à son voisin les Etats-Unis, "le colosse du nord", les prêtres s’expriment au sujet des relations Eglise/Etat et d’une possible modification
du statut de l’Eglise mexicaine: "Ni le peuple ni les agents pastoraux
n’ont été consultés sur cette affaire: tout cela s’est traité ailleurs, délibérement, entre les responsables politiques et ecclésiastiques. En agissant ainsi, on laisse le peuple en marge, sans se soucier de l’essentiel:
les relations Eglise/Etat en fonction du bien du peuple, et non en fonction
du statut public de l’Eglise".
Les prêtres concluent leur lettre en se déclarant certains que le pape
ne se laissera pas bercer par "une douce euphorie facile" face aux acclamations de groupes et de médias prêts à l’investir d’une "mission messianique
triomphaliste", et qu’il dira le message prophétique qu’attend de lui "le
peuple pauvre majoritaire". "Grande serait la désillusion de ce peuple si
le pape ne prononçait pas une parole vigoureuse sur quelques thèmes importants, à savoir: un encouragement aux communautés de base; une nouvelle affirmation claire de l’option préférentielle pour les pauvres et une parole
de pardon à l’occasion du 5e centenaire de l’évangélisation".(apic/cip/pr)
