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    le pape insiste sur l’eucharistie comme source de paix

    Vatican : en prévision du Congrès eucharistique de Séoul en 1989, (110388)

    Rome, 11 mars 1988 (APIC/CIP) Le pape a reçu le 11 mars les membres du Comité pontifical pour les Congrès eucharistiques internationaux, ainsi que

    les délégués nationaux réunis à Rome du 9 au 11 mars, pour préparer le 44e

    Congrès eucharistique international, qui se tiendra à Séoul, en Corée du

    Sud, du 5 au 8 octobre 1989.

    Evoquant le thème de ce prochain Congrès - "Christ, notre paix" - le pape a souligné que Jésus-Christ est pour le monde la "seule source de la

    paix véritable". C’est par le sacrifice de sa propre vie, a dit le pape,

    que Jésus est devenu source de paix, car il a réconcilié les hommes avec

    Dieu et les hommes entre eux. L’Evangéliste Jean l’a remarqué à sa manière:

    Jésus est mort, écrit-il, pour "rassembler dans l’unité les enfants de Dieu

    dispersés".

    C’est ce sacrifice de réconciliation que les chrétiens commémorent dans

    l’eucharistie, a poursuivi le pape. L’eucharistie est donc, à chaque fois,

    un nouveau don de paix que le Christ fait aux hommes. Pour le dire autrement, il leur communique l’amour véritable qui suscitera, à son tour,

    l’amour réciproque entre les hommes à la manière dont le Christ les aime.

    Le pape a conclu en relevant différents aspects de la paix découlant de

    l’eucharistie. La paix ne concerne pas seulement les dispositions intérieures de chaque personne; elle s’étend aux relations sociales, embrassant la promotion de la justice et la résolution des conflits; elle aspire

    à se traduire en rapprochement effectif entre les nations, grâce à leur

    compréhension réciproque et à leur volonté d’entente.

    En prenant congé de ses hôtes, le pape les a encouragé à impliquer le

    plus grand nombre possible de communautés ecclésiales dans la célébration

    du prochain Congrès eucharistique international, grâce à une catéchèse appropriée sur l’eucharistie, à une participation accrue à la liturgie, à une

    intériorisation renouvelée du mystère pascal. (apic/cip/bd)

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