"Bapteme et rattachement ecclésial dans les foyers interconfessionnels"
Fribourg, 25septembre(APIC) La Commission officielle de dialogue entre
les trois Eglises nationales de la Suisse vient de publier un texte
d’orientation relatif à la question que pose le bapteme oecuménique au moment du rattachement ecclésial qui en résulte. Ce document de six pages intitulé "Bapteme et rattachement ecclésial dans les foyers interconfessionnels" émet des propositions en vue d’une solution oecuménique valable.
Trois parties sont à distinguées dans cette brochure dont le sous-titre
est significatif à bien des égards "Expériences et questions des foyers interconfessionnels. La première porte sur "L’identité confessionnelle, éducation religieuse et bapteme". La seconde traite des "Principes théologiques concernant le lieu propre du bapteme dans l’Eglise". Une dernière partie présente en conclusion aux lecteurs, une série d’obligations découlant
de la signification oecuménique de tout bapteme. Le Bapteme événement unique et reconnu mutuellement par les autres Eglises chrétiennes marque l’incorporation à une seule Eglise concrète. Car une incorporation et une appartenance effective dans deux Eglises différentes entre lesquelles les divisions n’ont pas cessé, sont impossible.
Le choix d’une identité confessionnelle est oecuménique
Des couples interconfessionnels recherchent depuis longtemps pour leur
part les voies et moyens d’exprimer de manière oecuménique le bapteme et
l’éducation religieuse de leurs enfants. De nombreux parents voudraient que
leurs enfants appartiennent aux deux Eglises auxquelles ils se rattachent
eux-memes, autrement dit, ils souhaitent pour eux la liberté de se rattacher à l’une des Eglises établies. La Commission de dialogue estime à cet
égard que les partenaires d’un couple mixte peuvent parfaitement vivre dans
un mutuel accord leurs traditions particulières. Mais s’agissant de leurs
enfants, ils devront prendre une décision quant à l’identité confessionnelle. L’enfant, en effet, "ne peut aller se confesser, se signer, révérer Marie et les Saints et suivre d’autres pratiques encore selon l’une des traditions, et s’abstenir de tout cela selon l’autre religion."
Bien compris cependant, le choix d’une identité confessionnelle, du bapteme et de l’éducation religieuse dans une Eglise donnée, est oecuménique.
Le texte d’orientation montre notamment que, pour le Nouveau Testament et
la tradition ancienne de l’Eglise, le bapteme a une double signification:
il incorpore à l’Eglise concrète, visible, locale, dans laquelle le baptisé
participera directement et activement à la foi et à la vie chrétienne, et
du meme coup il constitue une relation à la totalité de l’Eglise universelle ainsi qu’à tous les baptisés. Meme si la situation actuelle est autre en
bien des domaines, cette compréhension du bapteme demeure hautement significative. Les trois Eglises établies en Suisse reconnaissent comme l’unique
bapteme chrétien celui qu’elles administrent. Par ses propositions concrètes, le texte d’orientation en déduit comment la signification oecuménique du bapteme avec ses obligations peut etre marqueée dans des foyers interconfessionnels: cela va de la structure de la célébration à l’éducation
religieuse.
Dans cette question, la Commission de dialogue attend des ecclésiastiques un comportement conforme à l’oecuménisme: l’accompagnement pastoral
des couples interconfessionnels doit ainsi "contribuer à rendre possible et
à favoriser l’éducation chrétienne que suppose le bapteme, l’enracinement
concret et la fidélité à sa propre Eglise, et l’introduction à l’engagement
oecuménique". Plutot que d’une "double appartenance", on devrait parler,
comme on le fait dans certains cercles de Suisse romande, d’une "double
participation".
Cette brochure peut etre commandée au prix de fr. 2,50 auprès du Secrétariat de la Conférence des éveques, Case postale 22, 1700 Fribourg.
(apic/cr)
