Rome: Synode des évêques pour l’Afrique (110494)
Rome, 11avril(APIC) "Un événement providentiel", c’est en ces termes que
le cardinal Thiandoum, archevêque de Dakar (Sénégal), a présenté l’assemblée spéciale du Synode des évêques pour l’Afrique, qu’il lui revenait
d’introduire en sa qualité de rapporteur général. Dans son introduction, le
cardinal Thiandoum a longuement mis en lumière les points principaux de
l’agenda synodal, en centrant l’attention sur quelques-unes des questions
primordiales issues de la consultation.
Les problèmes qu’il a énumérés ont également été évoqués lors de la conférence de presse inaugurale, à laquelle participaient, aux côtés du cardinal Thiandoum et de Mgr Schotte, secrétaire général du Synode des évêques,
Mgr Onaiyekam (Nigeria), rapporteur général adjoint de l’assemblée, et les
deux secrétaires généraux, Mgr Gonçalves (Mozambique) et Mgr Sarah (Guinée).
Pour le cardinal Thiandoum, les questions sociales, ainsi que le dialogue avec l’islam, prendront beaucoup de place dans le déroulement du Synode, en tenant compte, bien sûr, de la grande diversité des situations,
tant pour l’Eglise que pour la société. "C’est donc assez compliqué", a-til dit, car il y a beaucoup de différences, même entre Dakar et le sud ou
le nord du Sénégal.
Cette diversité se retrouve à propos de l’écho suscité par le Synode.
Certains pays ont pu organiser des synodes locaux et mettre en place des
réseaux au niveau local, voire même traduire le document de travail dans
les langues locales. Les intervenants ont observé aussi que les nouvelles
sont acheminées à des vitesses très différentes dans le monde occidental et
en Afrique, où la communication orale joue un rôle très important (d’où
l’importance de la radio). On a fait des efforts considérables pour améliorer la transmission des nouvelles grâce au Service d’information du Vatican
(VIS) en langue française, qui transmet l’information par fax, et aux émissions spéciales de Radio Vatican, qui prévoit la diffusion de messages des
pères synodaux dans les différentes langues nationales. On compte aussi sur
les correspondants africains présents à Rome, hélas trop peu nombreux. Les
participants devront enfin consentir un effort très important lorsqu’ils
rentreront chez eux.
A propos de l’inculturation, on s’est demandé si pour l’ensemble de
l’Afrique, elle se bornera à la liturgie, ou si elle aura des retombées juridiques, à l’instar des Eglises copte et éthiopienne, qui relèvent du
droit oriental. Les intervenants ont répondu que le Synode est libre de
discuter aussi ces aspects, ce qui avait été demandé avec beaucoup de force
par les évêques zaïrois. En tout cas, a-t-on précisé en évoquant le décret
conciliaire sur l’activité missionnaire de l’Eglise (Ad Gentes, n. 22), il
ne s’agit pas d’une concession d’en haut, mais d’un droit des Eglises au
sens strict.
Le récent document de la Congrégation pour le culte divin sur l’inculturation dans la liturgie n’a eu pour l’instant aucune portée. Il servira
comme source sur la pensée passée de l’Eglise en la matière. En outre, il
n’a pas été diffusé au même rythme en Occident et en Afrique (la plupart
des évêques africains n’ont pas encore eu l’occasion de le lire).
A propos des relations entre évêques et gouvernements, les intervenants
ont fait remarquer d’abord qu’elles correspondent au sens africain de la
communauté, mais ils ont été critiques dans la mesure où ces relations ont
lieu souvent à des niveaux très élevés et que la population n’en retire aucun bénéfice. Au Mali, a signalé le cardinal Thiandoum, des communications
ouvertes avec le gouvernement ont eu des effets utiles en contrant la tentative de marxisation du pays. On s’est interrogé aussi sur l’opportunité
de relations suivies ou plus formelles avec les gouvernements, étant donné
que le Synode aura nécessairement des retombées sociales.
Enfin, on a rappelé que l’Afrique est indispensable au reste du monde,
que ce soit du point de vue de l’équilibre général que de celui de ses richesses minérales. A cet égard, le Synode braquera les projecteurs sur une
réalité un peu oubliée par l’Europe au profit des pays de l’Est.
(apic/sv/mp)
