Rome: première concertation en vue du Synode européen (050690)
Rome, 5juin(APIC) La situation nouvelle qui s’est créée en Europe de
l’Est est "en quelque sorte la sortie des catacombes et, en tout cas, l’issue d’une situation de violation plus ou moins radicale des droits de la
personne, en particulier du droit à la liberté religieuse et à la liberté
de conscience elle-même"; c’est "un tournant historique de notre 20e siècle
si difficile", a déclaré Jean Paul II en ouvrant lundi la séance de concertation en vue de préparer le Synode européen.
Dans un long discours, le pape a donné un bref aperçu de l’histoire et
de la situation du christianisme en Europe, en évoquant notamment les divisions entre l’Occident et l’Orient, et aussi en Europe même, ainsi que
l’expansion coloniale européenne et l’évangélisation qui l’a accompagnée.
"Au cours de l’histoire, le continent européen a joué un rôle premier
dans l’évangélisation du monde", a affirmé le pape, tout en rappelant qu’il
a en même temps exporté ses divisions, "une réalité que nous devons garder
présente à la mémoire au moment de traiter le thème de la nouvelle évangélisation".
Jean Paul II a jeté un regard rétrospectif sur le développement de la
culture en Europe, avec le moment-clé qu’a constitué le passage d’une vision théocentrique à une vision "où l’homme s’est trouvé au centre de la
réalité, comme sujet cognitif, mais il est resté seul". Après avoir observé
que l’athéisme a trouvé, au plan philosophique, son expression la plus radicale dans le matérialisme dialectique marxiste, le pape a situé le christianisme dans une Europe "qui ne présente pas de ce point de vue une image
monolithique".
Le christiansime reste constamment présent dans le contienent européen,
a poursuivi Jean Paul II, et il est enraciné de façon plus ou moins profonde dans les individus, les milieux ou les sociétés... Il possède un réel
droit de cité en Europe, où, par sa présence très ancienne, il a pu contribuer à la formation même de la culture et de la conscience des divers peuples".
Faute d’une évangélisation adéquate
Revenant sur les bouleversements à l’Est, Jean Paul II a souligné que là
où l’on partait, dans les régimes du totalitarisme marxiste, du "présupposé
commun: la religion, en tant qu’élément d’aliénation, doit disparaître
pour permettre la libération de l’homme". On peut dire que "l’expérience de
cette période aujourd’hui révolue a montré exactement le contraire: la religion et l’Eglise sont apparus comme des facteurs parmi les plus efficaces de la libération de l’homme par rapport à un système d’asservissement
total".
Le pape a invité les chrétiens à "se demander si et dans quelle mesure
l’étouffement des droits de l’Eglise n’a pas été parfois parallèle à une
évangélisation insuffisante".
Pour Jean Paul II, deux questions essentielles, qui "ébauchent la thématique de la prochaine assemblée spéciale du Synode", surgissent dans le
contexte nouveau qui s’est créé. Une première interrogation porte sur le
passé, sur cinquante années de division de l’Europe: "Quels sont les ’dons
spécifiques’ que les Eglises à l’Est du ’Rideau de fer’ apportent aux Eglises de l’Ouest de l’Europe, et vice-versa? Quelle leçon l’Eglise peut-elle
tirer de ces expériences au plan universel?" La seconde interrogation invite à se tourner vers l’avenir: "Comment cet échange de dons doit-il continuer à se développer pour la mission de l’Eglise en Europe, pour l’évangélisation du continent au seuil du troisième millénaire?" (apic/cip/jt/pr)
