"Le livre de la foi" et "La foi de l’Eglise
Fribourg, 5 avril (APIC) A l’issue du synode extraordinaire de novembre 85,
Jean Paul II demandait la rédaction d’un catéchisme pour l’Eglise universelle. En attendant l’aboutissement de cette entreprise, deux catéchismes
étaient publiés en 87, l’un sous la responsabilité des évêques belges,
l’autre de la Conférence épiscopale allemande. Le Père Jacques Perrier de
Paris Notre-Dame fait le point sur ces deux initiatives.
Un catéchisme, dans la tradition chrétienne, tant catholique que
réformée, est un "exposé organique et complet". "Organique", car la vie
chrétienne est un tout : chaque élément trouve sa place dans son rapport
aux autres éléments.
Le livre de la foi
Publié sous la responsabilité des évêques belges (Desclée, 1987, 224
p.), "Le livre de la foi" veut être un ouvrage lisible par tout adulte intéressé par l’Eglise, soit comme pratiquant régulier, soit comme demandeur
occasionnel. "Croire et confesser sa foi", "Célébrer le Seigneur" et "Vivre
l’Evangile", les trois parties du livre couvrent tout l’ensemble de la vie
chrétienne.
Le livre est très abondamment illustré. On y trouve des photos
empruntées à des répertoires variés : scènes de la vie ordinaire, documents
d’actualité, oeuvres d’art, attitudes religieuses. Une vingtaine de prières
sont aussi insérées dans le texte.
La foi de l’Eglise
"La foi de l’Eglise" est un catéchisme pour adultes publié par la Conférence épiscopale allemande (Trad. française, Brepols, Le Cerf, Le Centurion, 1987, 448p.). Les différences avec le catéchisme belge sautent aux
yeux : aucune illustration; une articulation en parties, chapitres, paragraphes, alinéas; des développements techniques en petits caractères; de
nombreuses références.
L’ouvrage reprend à la suite tous les articles du symbole des apôtres.
C’est pourquoi un second volume sur les autres éléments de la vie chrétienne est annoncé. Ce catéchisme, malgré son ampleur, reste constamment lisible, même s’il est plus abstrait que le "Livre de la foi".
La traduction sonne bien. La marque allemande est donnée un peu par les
théologiens cités, mais surtout par les pages consacrées aux doctrines
réformées, notamment sur la grâce.
La comparaison des deux publications montre qu’il y a place pour
différents "catéchismes". La France prépare le sien : l’expression de la
foi est nécessairement liée à l’histoire d’une communauté croyante.
L’entreprise romaine qui doit aboutir en 1990 sera encore différente. Elle
relève du défi : rédiger un catéchisme destiné à l’Eglise universelle. Mais
les entreprises nationales et universelles sont à coup sûr complémentaires.
(apic/ym)
