Norvège: Homosexualité et ordination: mise au point du Conseil de l’Eglise de Norvège
Oslo, 19 septembre 2007 (Apic) Le Conseil national de l’Eglise (luthérienne) de Norvège recommande au Synode général de l’Eglise de permettre aux homosexuels vivant en partenariat enregistré de servir en tant qu’évêques, pasteurs, diacres ou aumôniers.
Toutefois, précise le Conseil, un évêque aurait toujours la possibilité de refuser d’ordonner des personnes vivant en partenariat homosexuel enregistré s’il estime qu’il s’agit d’une violation de l’enseignement de l’Eglise.
"Notre recommandation ne signifie pas que l’Eglise aura deux avis également officiels sur cette question, mais qu’elle reconnaît l’existence de ces deux avis", a déclaré le 13 septembre dans le quotidien norvégien Vart Land le président du Conseil national, Nils-Tore Andersen, après la décision du Conseil.
Nils-Tore Andersen, indique l’agence de presse norvégienne Norsk Telegrambyraa (NTB), cité par l’Agence oecuménique le 19 septembre, a déclaré que l’Eglise se devait de prendre une décision car elle "saignait" à cause de cette question. "Retarder la prise de décision aurait simplement maintenu la blessure ouverte et aurait entravé la vraie tache de l’Eglise". Selon la politique actuelle de l’Eglise de Norvège, les personnes vivant en partenariat homosexuel ne sauraient être consacrées.
Pourtant, de nombreux diocèses comptent déjà des prêtres et des diacres vivant en partenariat homosexuel, certains évêques ayant choisi de ne pas se conformer à la politique actuelle de l’Eglise.
Sur les 15 membres, ordonnés et laïcs, du Conseil national, 11 ont soutenu la recommandation. Olav Skjevesland, actuel président de la Conférence des évêques de l’Eglise de Norvège et évêque d’Agder et Telemark, se trouvait parmi les quatre membres du Conseil qui se sont prononcés contre.
Arne Groenningsaeter, qui vit en partenariat homosexuel enregistré et qui est membre laïc du Conseil, a déclaré que le Synode général de l’Eglise avait désormais la possibilité d’en finir avec une situation où "certaines personnes sont considérées comme des membres de seconde zone de l’Eglise". (apic/eni/pr)
