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    Attitudes religieuses des Russes proches

    Moscou: sondage sur les Russes et la Bible (030693)

    de celles des sociétés modernes occidentales

    Moscou, 3juin(APIC) Lire la Bible en Russie, tel pourrait être le titre

    de l’enquête menée en février 1993 par le Centre russe d’étude de l’opinion

    publique à la demande de la Société bibilique de Russie et dont les résultats viennent d’être publiés à Moscou. L’enquête montre notamment, sur la

    base des réponses de 1’650 personnes interrogées, constituant un échantillonnage représentatif de la population de Russie, que 30% des Russes possèdent une Bible et que plus d’un russe sur quatre se considère de religion

    orthodoxe, même si sur ces deux points il s’agit d’une démarche relativement récente. Cette enquête sociologique tend par ailleurs à montrer que

    les attitudes religieuses des Russes sont assez proches de celles que l’on

    observe dans les sociétés modernes occidentales.

    La première partie de l’enquête concernait les convictions religieuses

    de la population russe. A la question "Vous considérez-vous croyants?", 45%

    des personnes interrogées répondent "oui", 40% "non", les autres 15% restant indécis. Selon le père Innocent Pavlov et Vladimir Borzenko, deux spécialistes russes invités à commenter ces chiffres, le nombre des croyants

    en Russie, en très forte augmentation dans les années 1988-1990, demeure

    maintenant relativement stable. L’orthodoxie reste largement majoritaire,

    puisque 90% des croyants se déclarent orthodoxes. Le reste est composé surtout de musulmans. Le catholicisme et les confessions issues de la Réforme

    apparaissant très minoritaires.

    D’après les projections effectuées à partir des résultats de cette enquête, 75% de la population russe seraient baptisés, dont 97% parmi les

    personnes se déclarant orthodoxes et 64% parmi ceux qui se disent non-croyants. En revanche, l’engagement dans la vie liturgique et spirituelle de

    l’Eglise reste faible, remarquent les deux commentateurs. Ainsi, seuls 10%

    des orthodoxes russes indiquent aller à l’église au moins une fois par mois

    et 25% communier au mimimum une fois l’an.

    A la question "Vous est-il arrivé de lire la Bible?", 20% des personnes

    interrogées répondent qu’elles ont ouvert la Bible au moins une fois dans

    leur vie. Parmi ces personnes, 32% se déclarent orthodoxes et 13% athées.

    44% des personnes de religion orthodoxe reconnaissent avoir un exemplaire

    de la Bible. Parmi ceux qui n’en ont pas, 6% estiment qu’ils n’en ont pas

    besoin et 19% qu’ils n’ont pas pensé à s’en procurer. 23% enfin mettent en

    cause des difficultés d’ordre matériel (rareté, prix trop élevé, mauvaise

    qualité du papier).

    La provenance du livre a également été étudiée: 22% ont acheté leur Bible dans une église orthodoxe, 25% l’ont reçu en cadeau, 8% l’avaient à la

    maison depuis leur enfance, 25% l’ont achetée sur le marché (le plus souvent sur le marché parallèle), 15% l’ont reçue en don d’organisations religieuses et 12% ne se rappellent plus. Dans l’ensemble, deux exemplaires sur

    trois ont été acquis au cours des huit dernières années.

    Comme le remarquent les spécialistes russes chargés de commenter ces résultats, posséder une Bible ne veut pas dire obligatoirement la lire. Les

    résultats sont sur ce point assez significatifs et traduisent au demeurant

    une tendance générale que l’on retrouve dans de nombreux pays d’Europe occidentale. Une personne sur deux parmi celles qui déclarent avoir une Bible

    ne l’a pas ouverte durant 1992, une sur quatre ne l’a jamais lue. Les personnes se disant orthodoxes ne font pas exception à cette constatation. 7%

    parmi les orthodoxes disent avoir ouvert la Bible au cours de la semaine

    passée, 8% durant le mois passé, 19% au cours de l’an dernier. 21% il y a

    plus d’un an et 47% jamais. Ce sont les retraités, les classes d’âge où les

    réflexes de religiosité se sont le mieux maintenus, qui lisent le plus régulièrement la Bible, tandis que les néophytes, notamment parmi les classes

    actives qui ne sont revenues que tardivement vers la religion et parfois

    sous l’effet d’un certain conformisme socio-culturel, font preuve de moins

    de constance. (apic/sop/cb)

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