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    Carême 2026 Découvrez les initiatives diocésaines
    Synode sur la synodalité Les conclusions du processus synodal attendues prochainement
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    Le Pape a rappelé lors de son allocution devant les étudiants

    et professeurs de l’Université de Uppsala des "tragiques évênements

    de ce siècle". Ceux-ci ont montré combien les êtres humains furent menacés et brisés lorsque le gouvernement nia la dignité fondamentale de

    l’homme. En faisant allusion au nationalisme, il déplore le fait que de

    grandes nations oublient leur tradition culturelle et que des lois en faveur de l’extermination de toute une peuplade et en faveur de la discrimination de groupes ethniques et religieux sont mises en vigueur.

    Dans ce même rapport Jean Paul II estime la résistance contre de telles abérations sur la "haute position morale de l’homme", comme l’a

    fait le Suédois Raoul Wallenberg qui a délivré beaucoup de juifs des

    camps de concentration nationaux-socialistes. La dignité de l’homme doit

    être pris en considération du moment de sa conception jusqu’à sa mort naturelle. Il veut dire par là que la valeur de la dignité de l’homme ne doit

    pas être séparée du système politique et idéalogique, mais doit être fondée sur ses convictions naturelles des valeurs.

    Exhortation aux religieuses et aux couples

    Après avoir rencontré les étudiants et professeurs suédois, le pape a

    récité à 13 heures l’Angelus à l’église S. Laurent d’Uppsala, en présence

    des supérieurs des instituts religieux suédois et du conseil paroissial.

    A travers les supérieurs, c’est aux 250 religieuses que compte la Suède

    que le pape s’est adressé. Il leur a d’abord parlé du voeu de pauvreté,

    pour observer que le témoignage de la pauvreté est précieux dans une

    société où tout est axé sur la consommation. A propos du petit nombre des

    vocations, il a rappelé que l’appel ne peut se comprendre du seul point de

    vue humain, mais est un mystère qui est l’oeuvre de l’Esprit. Il a exhorté

    les religieuses à persévérer dans leur témoignage, afin que la voix du

    Seigneur ne soit pas étouffée ou passe inaperçue chez les jeunes.

    Au milieu de l’après-midi, Jean Paul II a célébré la messe sur un

    terrain proche de l’église luthérienne située en plein coeur de la vieille

    ville. Dans son homélie, il a parlé du mariage et de la famille.

    Jean Paul II a présenté le mariage comme "un pacte inconditionnel et

    durable", qui réclame une préparation attentive. Il a rappelé aux époux que

    l’enfant est le don le plus précieux, regrettant que, suite aux pressions

    du travail et à l’accélération de la vie, les parents consacrent de moins

    en moins de temps à leurs enfants. "L’avenir de l’Eglise, l’avenir de

    l’humanité même, a-t-il déclaré, dépend pour une bonne part de la qualité

    de la vie familiale et de l’intimité des relations vécues dans le foyer. La

    grandeur de cette nation, comme toute nation, peut se mesurer à la qualité

    de ses familles."

    Le Pape a rappelé lors de son allocution devant les étudiants et

    professeurs de l’Université de Uppsala des "tragiques évênements de ce

    siècle". Ceux-ci ont montré combien les êtres humains furent menacés et

    brisés lorsque le gouvernement nia la dignité fondamentale de l’homme. En

    faisant allusion au nationalisme, il déplore le fait que de grandes nations

    oublient leur tradition culturelle et que des lois en faveur de l’extermination de toute une peuplade et en faveur de la discrimination de groupes

    ethniques et religieux sont mises en vigueur.

    Dans ce même rapport Jean Paul II estime la résistance contre de telles

    abérations sur la "haute position morale de l’homme", comme l’a fait le

    Suédois Raoul Wallenberg qui a délivré beaucoup de juifs des camps de concentration nationaux-socialistes. La dignité de l’homme doit être pris en

    considération du moment de sa conception jusqu’à sa mort naturelle. Il veut

    dire par là que la valeur de la dignité de l’homme ne doit pas être séparée

    du système politique et idéalogique, mais doit être fondée sur ses convictions naturelles des valeurs.

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