Fribourg: Session de l’Institut de (250692)
Le messianisme en Afrique centrale est
une tentative avortée de l’inculturation
Fribourg, 25juin(APIC) "Le messianisme en Afrique centrale a été non seulement anti-colonial mais aussi une tentative avortée de l’inculturation."
C’est ce qu’a affirmé en substance Jean-Marc Ela, théologien africain de
réputation mondiale. Il intervenait dans le cadre d’une session de 3e cycle
de l’Institut de Fribourg: Session de l’Institut de (250692) de Fribourg, organisée en collaboration avec les Universités de Lausanne, Genève et Neuchâtel
Le thème développé par le Père Ela a porté sur: "Christianisme et messianisme en Afrique centrale". Fixant les objectifs de ce thème, il a invité son auditoire à dépasser la lecture socio-politique du messianisme initié dans l’Afrique au sud du Sahara entre 1880 et 1920. "En général, a
noté le théologien, l’évangélisation a èté le cadre où le messianisme est
apparu. Cette implantation a été facilitée par la présence du protestantisme, religion insistant sur la lecture de la Bible". Ce qui frappe dans les
courants messianiques noirs africains, a souligné l’orateur, c’est moins le
retour aux religions traditionnelles que la grande place donnée à l’Ancien
Testament et la déception manifeste d’un christianisme venu en même temps
que la colonisation.
Négligences et rejet
Pour le théologien, le succès du messianisme a été de "repondre à une
attente de libération (vis-à-vis de l’ordre colonial) et de prendre en
compte des problèmes liés à la sorcellerie et à l’angoisse de l’univers maléfique de l’homme africain". Le messianisme, a estimé le conférencier, a
osé "aborder des questions non résolues par les missionnaires". En ce sens,
a indiqué le Père Ela, il est une tentative avortée de l’inculturation.
"Mais le messianisme est-il seulement anti-colonial?", s’est interrogé
Jean-Marc Ela. Il convient, a-t-il précisé, de dépasser les lectures anthropologiques et sociologiques du phénomène pour voir qu’il porte en luimême "quelque chose de proprement religieux". Et l’intervenant de signaler
la fonction thérapeutique prise en compte par les "prophètes noirs". Les
adeptes des mouvements messianiques africains cherchant quant à eux à se
mettre à l’abri de forces redoutables. (apic/ad)
