Fribourg: saint Jean de la Croix, pédagogue de l’oraison (230591)
Fribourg, 23mai(APIC) C’est l’image de saint Jean de la Croix pédagogue
de l’oraison que le Père carme flamand Guido Stinissen a mise en relief
lors de sa conférence prononcée mercredi dans le cadre du Symposium sur saint Jean de la Croix, qui se déroule à l’Universite de Fribourg du 22 au
25 mai. L’occasion, pour les quelque 200 personnes présentes, de parcourir
avec le conférencier les étapes de la vie spirituelle selon le mystique espagnol, de la prière méditative à l’oraison contemplative, sur les pas de
"Saint Jean de la Croix guide sûr et savoureux pour l’oraison". De découvrir aussi l’actualité de ce saint du XVIe siècle et de son message.
Si saint Jean de la Croix est un grand mystique, il est aussi le chantre
de la grandeur et de la dignité de l’homme, a rappelé le Père Stinissen en
préambule. Celui qui sait accueillir la vie comme un don et laisser Dieu
"imprimer en nous sa ressemblance". Celui qui a saisi le but premier de la
vie de l’homme: l’union à Dieu, la configuration au Christ et la participation à la vie trinitaire. Toute la vie de saint Jean de la Croix a été portée par ce désir et ses écrits témoignent de sa volonté de transmettre son
expérience mystique.
Pour saint Jean de la Croix, la porte d’entrée dans l’"union mystique"
est la contemplation, l’oeuvre de Dieu en l’homme qui se manifeste par la
paix de l’âme et le silence intérieur. La contemplation, pour saint Jean de
la Croix, illumine l’intelligence; elle n’est plus d’ordre conceptuel ou
intellectuel, mais d’ordre mystique. Cela ne signifie pas, a précisé le Père Stinissen, qu’il faut éliminer l’intelligence discursive: celle-ci est
un degré indispensable dans la montée spirituelle, elle doit s’enrichir de
la foi, comme la foi doit s’en nourrir. L’affirmation de cette complémentarité, a souligné le conférencier, sous-tend toute la doctrine de saint Jean
de la Croix: elle est un élément d’équilibre qui lui a permis de résister
au courant illumiste déviant dans l’Espagne du XVIe siècle.
Les étapes de la vie mystique: de la méditation à l’oraison
Le passage de la prière méditative à l’oraison contemplative, l’"oraison
d’attention amoureuse" selon saint Jean de la Croix se fait en plusieurs
étapes, maintes fois répétées: il faut faire taire le sensible et le discours en passant par la "nuit du sens" et de l’esprit, la "nuit obscure" du
mystique afin de "ne pas faire obstacle à l’oeuvre de Dieu en nous". Des
signes nous sont donnés, marquant le passage du sentiment à la foi, développés par saint Jean de la Croix: la sécheresse, l’absence de goût et de
consolations, un certain détachement s’installent dans l’âme, attirée par
la solitude et uniquement préoccupée de Dieu. C’est alors la foi nue, dépouillée, purifiée, qui ne demande qu’à accueillir Dieu passivement et
s’abandonner à lui.
Saint Jean de la Croix, un saint actuel
A l’époque du "new age" et de la prolifération des sectes, Saint Jean de
la Croix reste un maître de prière très actuel, a souligné le Père Stinissen. En rappellant que la véritable expérience de Dieu est la foi pure et
nue, au-delà du sensible - croire sans voir, espérer sans sentir, aimer
sans toucher -, il donne une réponse à ceux qui cherchent Dieu, alliant foi
et expérience. En mettant l’accent sur la désappropriation et l’agir de
Dieu, il sort l’homme d’une recherche purement égoïste pour l’ouvrir à la
rencontre. Pour le Père Stinissen, la contemplation est "la terre nourricière de la nouvelle évangélisation". (apic/cor)
