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Vocation et mission des laïcs dans l’Eglise et dans le monde (290189)
Rome : Publication de l’Exhortation apostolique "Christifideles laici"
Rome/Paris, 29janvier(APIC) Le texte de l’Exhortation apostolique
"Christifideles laici" du pape Jean Paul II, qui sert de conclusion au
Synode des évêques de 1987 sur la vocation et la mission des laïcs dans
l’Eglise et dans le monde, sera rendu public à Rome lundi matin. Ce document de 200 pages, la plus longue des Exhortations post-synodales de Jean
Paul II, constitue ainsi un "vademecum" pour l’Eglise, et tout particulièrement pour le laïcat.
Ce texte comprend une introduction, cinq chapitres et un épilogue avec
un appel et une prière. Cette quatrième Exhortation post-synodale de Jean
Paul II (après "Catechesi tradendae" de 1979, "Familiaris consortio" de
1981, "Reconciliatio et paenitentia" de 1984) veut rendre toute la richesse
des échanges qui ont eu lieu pendant le Synode des évêques de 1987 au
Vatican.
Le consensus synodal s’est manifesté non seulement par le vote sur le
"Message au peuple de Dieu" et sur les propositions, mais aussi dans les
rapports généraux et ceux des groupes, ainsi que dans les orientations concordantes qui ont surgi des interventions de chacun de ceux qui ont participé au synode, membres et auditeurs laïcs. Le pape Jean Paul II a voulu
que l’Exhortation post-synodale reflète fidèlement le résultat du processus
synodal dans sa totalité.
Mouvements, ministères et figure de la femme
Y sont traités, entre autres, trois sujets particulièrement proches de
la réalité ecclésiale d’aujourd’hui. Ce sont : les mouvements, les ministères, la figure de la femme. Quant à ce dernier thème, on rappelle qu’il est traité amplement dans la lettre apostolique "Mulieris dignitatem" du
15 août 1988. Ce qui est présenté dans cette Exhortation correspond à la
contribution du Synode à la réflexion de l’Eglise dans les circonstances
actuelles.
Le document se développe sur un motif unitaire qui traverse et relie
entre elles toutes les parties lui conférant une caractéristique de
cohérence doctrinale et d’unité de style. Il s’agit du rappel des images
bibliques de la vigne, du vignoble et des ouvriers de la vigne.
Dans l’introduction, la parabole de l’appel des ouvriers permet à Jean
Paul II de situer les sujets de la mission et le milieu dans lequel cette
mission est accomplie : le peuple de Dieu, les fidèles laïcs, l’Eglise, le
monde d’aujourd’hui avec ses carences et ses richesses, l’espérance mise
dans le Christ.
Les fondements théologiques de la dignité des laïcs
Le premier chapitre pose les fondements théologiques de la dignité des
fidèles laïcs dans l’Eglise qui est mystère. Il se réfère au baptême et à
la participation qui en découle aux trois offices sacerdotal, prophétique
et royal du Seigneur Jésus, il proclame le caractère séculier (le monde est
le moyen et le milieu de la vocation chrétienne des fidèles laïcs) et
l’appel à la sainteté qui appartiennent à l’essence même de la vocation et
de la mission des laïcs.
De l’adhésion et de l’attachement primordiaux à la personne de Jésus, le
deuxième chapitre passe à l’exposé de la participation du fidèle laïc à la
vie de l’Eglise vue comme communion. La communion suppose union entre
plusieurs. Ainsi les diverses réalités de l’Eglise sont appelées à une
exigence fondamentale, celle de la collaboration et de la corrélation, on
pense aux ministères, aux services, aux tâches, aux offices, aux
responsabilités, aux charismes à considérer dans les divers lieux qui sont
à l’intérieur de l’Eglise universelle, tels : l’Eglise particulière qu’est
le diocèse, et la paroisse. Sont reconnues et encouragées les formes
personnelles et collectives de participation.
Puisque l’Eglise est aussi mission, dans le troisième chapitre est
considérée la coresponsabilité des fidèles laïcs du monde entier, dans le
but de réaliser une nouvelle évangélisation et de vivre l’Evangile dans le
service de la personne et de la société. En ce qui concerne une distinction
plus précise entre les divers sujets de la mission, dans la foi au don
multiforme de la grâce de Dieu, le quatrième chapitre parle des jeunes, des
enfants, des personnes âgées, des femmes et des hommes, des malades et de
ceux qui souffrent, en de multiples états de vie et formes de vocations.
Le besoin d’une formation sérieuse
Le fidèle laïc, pour s’engager efficacement dans son action ecclésiale,
a besoin d’une formation sérieuse qui lui fasse découvrir et vivre sa vocation et sa mission dans l’unité de l’Eglise, en collaborant avec Dieu et
cherchant avec constance l’édification réciproque de ses frères. L’Exhortation se termine par un épilogue qui comprend un appel missionnaire adressé
à tous et une prière à la Vierge à l’issue de la célébration de l’Année mariale. (apic/sgef/be)
