Chemin synodal allemand: déception et succès partiels

Frustration plutôt que patience lors du deuxième jour de l'assemblée synodale finale qui s'est tenue à Stuttgart, dans le Land du Bade-Wurtenberg: les membres du synode font pression pour que les décisions soient mises en œuvre. L'absence de réaction de Rome suscite de vives critiques. Certains membres du synode relativisent en soulignant que le processus a permis d'aborder de front des sujets jusque-là tabous.

Avec Katholisch.de

Le mécontentement et la déception ont marqué la matinée du 30 janvier 2026, deuxième journée de l'assemblée synodale finale qui s'est tenue du 29 au 31 janvier, et ont donné lieu à des déclarations des participants accompagnées d'applaudissements, indique le site katholisch.de. La religieuse Katharina Kluitmann a notamment appelé à davantage de volonté politique dans la mise en œuvre des décisions prises par le Chemin synodal allemand (Synodalweg - voir encadré). Sous les applaudissements soutenus, elle a adressé des paroles d'avertissement au Vatican et à son nonce apostolique, l'archevêque Mgr Nikola Eterovic, également présent sur place: les préoccupations doivent être portées à l'attention du pape.

Pas de réponse de Rome

Plusieurs membres du synode ont également souligné qu'il était décevant que Rome n'ait pas réagi ou répondu aux lettres du Chemin synodal. Kluitmann a déclaré à ce sujet: «Ce n'est pas ainsi que les chrétiens se comportent les uns envers les autres.»

Cette déclaration faisait suite à la présentation de l'évaluation de la mise en œuvre des textes d'action. Il existe encore une marge de progression considérable, notamment en ce qui concerne la question du célibat, l'attitude envers l'homosexualité et la participation accrue des femmes. À plusieurs reprises, il a été clairement rappelé que l'Église ne pouvait plus attendre. Les décisions prises doivent enfin être mises en œuvre dans les diocèses, en particulier celles qui ne se heurtent à aucun obstacle juridique.

Le doyen de la ville de Stuttgart, Christian Hermes, a utilisé l'image symbolique d'une bougie allumée pour illustrer son propos.

Il n'y voit toutefois pas un manque de respect. Un calcul politique? Probablement pas. Il a plutôt interprété le dialogue avec les collaborateurs de la Curie romaine comme une réponse et une prise au sérieux des préoccupations de l'Allemagne: «Je reste constructif et optimiste. Le processus de dialogue est une réponse et il est orienté vers un objectif.»

Une nouvelle ouverture et une nouvelle confiance

Ce n'est qu'au cours des prochains mois que l'on verra comment Rome évaluera finalement l'ensemble du projet de la conférence synodale. Si les évêques allemands donnent leur feu vert aux statuts, le document sera ensuite envoyé à Rome pour approbation. Néanmoins, certains des évêques allemands se sont montrés confiants. Jeudi soir, l'évêque d'Essen, Mgr Franz-Josef Overbeck, a ainsi déclaré que Rome avait été informée à tout moment du projet de création d'un comité ecclésiastique national. Il a été question d'une nouvelle ouverture et d'une nouvelle confiance des deux côtés. Mgr Overbeck avait mené les négociations à Rome au nom de la Conférence épiscopale allemande (DBK).

Alors que cette confiance était soulignée, plusieurs points d'interrogation subsistaient au niveau local. Il y a plusieurs raisons à cela. Par exemple, pourquoi y avait-il des divergences d'opinion concernant Rome? Et pourtant, l'une des raisons les plus importantes était le manque de volonté des responsables des diocèses de mettre réellement en œuvre les décisions. Le suivi de cette question a finalement été source de frustration, en particulier son anonymat et l'impossibilité de distinguer les différents diocèses.

Johannes Norpoth, membre du comité consultatif des personnes concernées de la Conférence épiscopale, a évoqué à ce sujet des lacunes considérables. Il a toutefois souligné de manière positive le fait qu'aujourd'hui, on parle ouvertement du pouvoir et de la séparation des pouvoirs, ainsi que de l'égalité des sexes et de la doctrine sexuelle de l'Église. «Cela ne va pas de soi», a déclaré Johannes Norpoth. De plus, des changements ont été observés dans le domaine de la prévention, notamment grâce à des mesures de sensibilisation et à des formations.

Déception visible

Dans la soirée du 29 janvier, l'évaluation de l'université catholique d'Eichstätt avait laissé entrevoir une certaine déception, qui s'est encore accentuée le lendemain lors de l'assemblée. D'une part, seule la moitié environ des membres du synode ont participé à l'enquête, ce qui a suscité l'étonnement. D'autre part, la majorité d'entre eux avaient l'impression que le Chemin synodal n'avait jusqu'à présent que peu contribué à éliminer les causes systémiques de la violence sexuelle ou à regagner la confiance perdue dans l'Église.

En revanche, les membres du synode ont estimé que le dialogue sur la réforme avait «grandement contribué» à lever les tabous sur certains sujets et à reconnaître les groupes victimes de discrimination. Une religieuse de l'Église universelle a également partagé cette opinion lors d'un entretien avec katholisch.de. Les sujets tabous ont été abordés et font l'objet de discussions intensives, ce qu'elle souhaiterait également voir davantage dans l'Église universelle.

Dans ce contexte, la Conférence synodale mise désormais sur une participation plus large. À l'avenir, outre les 27 membres de la DBK et du Comité central des catholiques allemands (ZdK), 27 autres fidèles participeront aux discussions et délibérations de la Conférence synodale. Quatre de ces places sont réservées à la Conférence allemande des supérieurs religieux et au Conseil consultatif des personnes concernées.

Tous les catholiques baptisés et confirmés pourront être proposés à l'élection, à condition d'être soutenus par au moins douze membres de l'assemblée synodale. L'objectif est d'élargir la composition de la Conférence synodale et de renforcer structurellement la participation des fidèles. (cath.ch/kath.de/mt/bh)