Namur, 21février(APIC) Le Père René Luneau, dominicain français qui a dirigé l’édition de l’ouvrage: "Le rêve de Compostelle. Vers la restauration
d’une Europe chrétienne?" a tenu récemment une conférence au Grand Séminaire de Namur sur la "Nouvelle Evangélisation vue d’Afrique". Dans sa conférence le Père Luneau s’est exprimé notamment à propos du rôle décisif joué
par
le christianisme dans le vieux continent, et a analysé la situation démographique dans le monde. Selon l’orateur, les Eglises africaines prendront un
poids de plus en plus important.
Pour l’orateur, l’expression "nouvelle évangélisation" a fait son apparition il ya une dizaine d’années. Quand le pape utilise cette expression
à
propos de l’Europe, il cherche à réagir contre la "déchristianisation" du
vieux continent.
Le Père Luneau analyse brièvement le discours que Jean-Paul II a prononcé à Compostelle(Espagne),le 9 novembre 1982.Dans son "appel à l’Europe",
le pape estimait que la conscience européenne s’est construite jadis dans
les grands pèlerinages,et en particulier dans celui de Compostelle.C’est le
christianisme, poursuivait Jean-Paul II ,qui a fait la gloire de l’Europe.Le déclin de celle-ci découle de la sécularisation la société.Seul un
retour aux racines chrétiennes pourrait dès lors mettre l’Europe sur le
chemin d’un renouveau.Pour sa part,le Père Luneau ne conteste pas le rôle
décisif joué par le vieux continent. L’Europe moderne est également le
fruit de la réforme protestante,de la renaissance, du siècle des lumières,
de la révolution française,des développements nationalistes,industriels et
... militaires.Pourquoi le regard porté par l’Eglise sur le monde actuel
s’est-il à ce point transformé depuis le Concile Vantican II qu’il paraît
singulièrement "appauvri"? demande le Père Luneau. Vingt ans après la constitution de Vatican II sur "l’Eglise dans le monde de ce temps",on parle,
en effet, du monde moderne en termes d’aveuglement et d’orgueil.Comment
évangéliser un monde pour lequel on a si peu d’estime?
De plus,s’il est vrai que l’Europe a changé la face du monde ,quel ne fut
pas le prix de cette "gloire"? La traite des noirs a concerné 15 à 20
millions d’esclaves. Les traumatismes engendrés par la colonisation de la
l’Afrique restent vivaces.Le génocide indien en Amérique latine a été le
fait de peuples "catholiques".On ne peut parler de l’Europe, commente le
Père Luneau, sans se souvenir de cet énorme passif."Notre continent reste
aujoud’hui encore perçu comme agressif, dominateur,conquérant constate le
religieux dominicain.Le Père Luneau invite alors son auditoire à prendre
conscience de la nouvelle donné démographique.En 1950,le monde comptait 2,5
milliards d’habitants.Aujourd’hui,la population mondiale a plus que
doublé.En l’an 2000 elle comptera encore un milliard supplémentaire d’être
humains.Dans moins de vingt ans,l’Afrique, à elle seule, aura atteint le
milliard d’habitants.Le monde catholique subit, lui aussi, de grands
bouleversements démographiques. En 1980 , les Eglises occidentales
rassemblaient 44% de la population catholique du globe,et les Eglises du
TiersMonde.56%.Fin 1987,ces chiffres étaient respectivement:38%et 62%.On
prévoit qu’avant l’an 2000,les tiers de la communauté catholique mondiale
appartiendront au Tiers-Monde.Bientôt les grandes masses chrétiennes ne
seront plus en occident. Le décentrage est inévitable.En particulier, les
Eglises africaines prendront un poids de plus en plus important."Nous
considérons,dit R.Luneau,la tradition chrétienne occidentale comme
universelle.Mais elle apparaîtra de plus en plus comme provincialiste".Il
serait souhaitable que l’importance toujours croissante des Eglises non
occidentales aboutisse à "rééquilibrage"au sein de la catholicité.Car il
existe entre les Eglises pauvres ,majoritaires et jeunes,d’une part,,et les
Eglises riches,minoritaires et vieillissantes,d’autre part,un rapport de
subordination en argent,en personnel et en autorisations,qui est de plus en
plus inacceptable.L’orateur qui venait de rentrer d’un séjour en Afrique, a
également évoqué le futur Synode des évêques africains.Il n’ya pas lieu,
a-t-il souligné,de craindre une rupture de ce côté:"l’Afrique n’est pas
terre de schisme".Mais l’africain a d’abord besoin de nourriture,de santé,
de sécurité...or,la recherche de ces biens-là est devenue pour lui
essentielle.C’est dans ce contexte qu’il faut comprendre le danger de
multiplications des Eglises afro-chrétiennes.Finalement, que ce soit en
Afrique ou en Europe, c’est le monde actuel,avec toutes ces
caractéristiques,qui est le lieu de la parole de Dieu et qui donc promis à
l’Envangile.L’Afrique a une population jeune et en extraordinaire
croissance. Le christianisme y est en expansion.Mais il n’est pas dit que
l’indifférence et l’athéisme n’y progresseront pas.Quant à l’Europe, sa
sécularisation ne signifie pas athéisme.L’avenir de l’Eglise se trouve
aussi en occident.Mais il s’y trouve à travers une tension"pascale"de mort
et de vie ,conclut le Père René Luneau.
t
Dans une
analyse comparative entre le Nord et le Sud, le conférencier relève qu’à
la suite des
bouleversements démographiques dans le monde catholique, "les Eglises
occidentales ne seront plus majoritaires. C’est le tiers monde qui prendra
cette place" constate-t-il. Selon lui, à partir de cette situation, les
Eglises
africaines commenceront à avoir plus de poids. Le conférencier dénonce
l’inégalité entre les Eglises riches et pauvres
subordination en argent en personnel et en autorisations dont il estime
inacceptable.De retour d’un séjour en Afrique le Père Luneau a été impressionné par les conditions de vie des africains.Faisant une évaluation de
leur besoin de nourriture de santé et de sécurité vital pour eux l’orateur
estime que la multiplication excessive des Eglises afro-chrétiennes serait
un danger pour ceux-ci. Le Père Luneau pour sa part ne conteste pas le rôle
joué par le christianisme dans le vieux continent.Selon lui l’Europe moderne est le fruit de la Réforme protestante de la Renaissance du siècle des
Lumières ,de la Révolution française, des developpements nationalistes,industriels et militaires.Le Père Luneau se demande:pourquoi le regard porté
par l’Eglise sur le monde actuel s’est-il transformé depuis le concile de
vatican II ?il répond que le monde moderne est responsable de cet état de
fait et,qu’il n’est pas possible d’Evangéliser un monde qui ne t’estime
pas.Le Père Luneau tout en reconnaissant le rôle joué par l’Europe dans le
changement du monde il reconnait egalement le prix que certaines communautés a payé,comme :la traite des Noirs ,les méthodes utilisées par le colonisateur en Afrique,le génocide indien ont été fait par les "catholiques".Cette mauvaise image de l’Europe reste encore dans les esprits:ce qui
fait que l’européen est perçu encore comme agressif ,conquérant, dominateur
constate le religieux dominicain.
Parlant de l’Evangélisation il dit que ce soit l’Afrique ou l’Europe le
monde dans toutes ces caractéristiques reste le lieu de la parole de Dieu
donc promis à l’Evangile.Le Père Luneau remarque que l’expansion du christianisme en Afrique ne met celle-ci à l’abri de l’indifférence et de
l’athéisme.Quand à l’Europe l’avenir de l’Eglise se trouve à travers une
tension"pascale"de mort et de vie, conclut le Père René Luneau.
