les intégristes déclarés "persona non grata"
Opposition de la hiérarchie catholique
Berne, 22mars(APIC) Les intégristes d’Ecône aimeraient fournir des aumôniers militaires à l’armée suisse, mais la demande de la Fraternité St-Pie
X a été repoussée "sur la base d’une ferme opposition de la hiérarchie catholique", peut-on lire dans le Rapport "Aumônerie de l’armée 1992" publié
lundi par l’Office fédéral de l’adjudance à Berne. Ce n’est pas l’armée qui
décide - neutralité confessionnelle oblige! - mais les Eglises partenaires
en matière d’aumônerie militaire, à savoir l’Eglises catholique romaine et
les membres de la Fédération des Eglises protestantes de la Suisse (FEPS).
Du côté protestant, au vu de l’avis négatif du Conseil de la FEPS, l’Office fédéral de l’adjudance, dont dépend le service des aumôniers de l’armée, n’a pas non plus donné son accord à l’Association d’Eglises et de communautés évangéliques libres" (VFG), qui proposait le service de ses pasteurs. La VFG rassemble un certain nombre d’Eglises libres non membres de
la FEPS comme par ex. les adventistes, les baptistes, l’Armée du salut ou
l’Eglise Chrishona, précise le pasteur Bernard Pasche, aumônier chef de
service de l’armée.
Si "Ecône" - qui a provoqué un schisme dans l’Eglise catholique en juin
1988 - n’est plus reconnu comme partie de l’Eglise catholique, les ecclésiastiques de la Fraternité St-Pie X sont cependant, pendant la durée de
leur fonction, exemptés du service militaire en tant que membres d’une
communauté religieuse organisée.
Pas de prêtres traditionalistes auprès de la troupe
"Nous sommes patriotes, nous sommes pour la défense nationale et nous
aimerions servir en tant qu’aumôniers militaires", affirme pour sa part
l’abbé Philippe Lovey, responsable du district suisse de la Fraternité StPie X, à Villars-sur-Glâne. Sur les 16 prêtres du district suisse en situation de servir sous cette forme, plusieurs seraient prêts à franchir le
pas. L’abbé Lovey, qui a demandé en vain en 1991 à faire partie de l’aumônerie, reconnaît d’emblée que l’intégration n’aurait pas été facile: "On
demande aux aumôniers qu’il y ait ni culte ni eucharistie, et que l’on ne
fasse référence ni à la Sainte Vierge du côté catholique, ni aux réformateurs, du côté protestant".
Mais, poursuit-il, "la conception de l’aumônerie actuelle est incompatible avec la notion même de prêtre catholique: un prêtre est fait pour parler du Bon Dieu!" Le climat de neutralité confessionnelle de l’armée et
"d’oecuménisme tous azimuts" rend ainsi la présence de prêtres traditionalistes très difficile auprès de la troupe.
Un fort esprit oecuménique
A l’armée, on rencontre un fort esprit oecuménique entre catholiques et
protestants et les aumôniers organisent le plus souvent des services oecuméniques, précise le capitaine aumônier Bernard Pasche: "C’est l’une des
raisons fondamentales pour lesquelles on ne veut dans l’aumônerie ni les
fondamentalistes protestants ni les intégristes catholiques, car ces gens
sont sûrs de détenir tout seuls la vérité; ils ne sont souvent pas capables
d’accepter qu’il y ait d’autres Eglises et qu’elles méritent le respect".
Du point de vue de l’aumônier protestant, l’introduction des gens d’Ecône dans l’aumônerie aurait été un facteur de tensions et de divisions au
niveau même de la troupe. "Bien que l’armée soit neutre et qu’elle n’ait
pas de jugements de valeur à avoir concernant ces groupes fondamentalistes,
nous devons veiller, dans l’aumônerie militaire, à ce que ce service
fonctionne normalement et de façon harmonieuse". Au niveau de la troupe,
conclut-il, l’aumônerie est un accompagnement spirituel. Pas question,
donc, comme le voudraient certains groupes, de faire du prosélytisme et
d’appeler à la conversion. (apic/be)
