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Visite de Jean-Paul II en Slovaquie (020795)
Le pape désigne "les ennemis d’aujourd’hui"
Bratislava, 2juillet(APIC/Jean-Marie Guénois) Samedi, au deuxième jour de
sa visite en Slovaquie, Jean-Paul II s’est rendu au sanctuaire marial de
Sastin, à quelque 70 kilomètres au nord de Bratislava, pour désigner "les
ennemis d’aujourd’hui: le subjectivisme exaspéré, le matérialisme pratique,
l’indifférence religieuse, la consommation effrenée, le sécularisme et
l’hédonisme". Dans ce nouveau combat, le pape place l’Eglise en première
ligne: elle doit être, a-t-il dit, "un modèle, transparent et exemplaire".
Après une première journée à Bratislava et à Nitra, marquée surtout par
la rencontre du pape avec les jeunes et la chaleur de l’accueil de la population slovaque, Jean-Paul II a commencé la deuxième journée de sa visite
par une messe au sanctuaire marial de Sastin, qui abrite une Vierge des
Sept Douleurs vénérée comme la patronne de la Slovaquie.
Devant une foule très recueillie estimée à au moins 200’000 personnes
(400.000 selon les organisateurs), Jean-Paul II a insisté sur la nécessité
d’un renouveau spirituel pour le pays. Dans cette perspective, il a placé
la spiritualité mariale au coeur de son message et au coeur de la vie nationale: "Marie désire que vous l’accueilliez (...) dans toutes les maisons
slovaques et dans toute votre vie nationale". Marie, a observé le pape, ne
tient aucun compte des diverses appartenances ethniques qui composent ce
pays indépendant depuis le 1er janvier 1993.
L’Eglise au coeur de la reconstruction du pays
Esquissé lors de l’homélie de la messe, le thème de l’unité nationale et
du rôle de l’Eglise dans la reconstruction du pays a été au coeur de la
rencontre du pape avec les évêques slovaques de milieu de journée. Sur le
plan religieux, le pape demande aux évêques "un nouveau style de communion"
et une "priorité absolue" à la formation du clergé, notamment à propos des
enseignements du concile Vatican II. Il attend aussi que l’Eglise slovaque
donne leur place aux laïcs, en les formant en particulier à l’engagement
socio-politique.
Cet effort de formation demandé à l’Eglise a un sens pour l’unité du
pays: il doit contribuer à la création d’une "vraie culture", car "c’est la
culture qui fait la nation". Pour Jean-Paul II, "l’âme de la nation
slovaque" vient de sa tradition chrétienne, et il appartient à l’Eglise de
promouvoir les valeurs authentiques de l’homme, un rôle très important, en
particulier dans une société en pleine reconstruction.
Non aux nationalismes
L’un des obstacles majeurs à l’édification de cette nouvelle société, a
observé le pape, réside dans les particularismes ethniques: "Ici vivent des
catholiques appartenant à d’autres communautés nationales: des Tchèques,
des Tsiganes et, plus substantiellement, des Hongrois". Mais la diversité
des langues et des cultures, loin d’être un motif de discorde, doit donner
"l’occasion d’un enrichissement réciproque", car elle fait apparaître "la
dimension de la catholicité".
Une allusion qui n’est pas passée inaperçue, tant le nationalisme hante
ce jeune pays. Il est l’un des motifs de la querelle qui oppose le président de la République, Michal Kovac, à son Premier ministre, Vladimir Meciar, que le pape a rencontré séparément dans l’après-midi à son retour à
Bratislava.
Tensions religieuses
A 18h30, Jean Paul II a rencontré les représentants des autres confessions et religions. On notait surtout l’absence de l’évêque orthodoxe de
Slovaquie, dont l’Eglise rassemble O,6% de la population. Mgr Nikolaj a déclaré ne pas vouloir se mêler à "une affaire catholique". Son absence révèle les fortes tensions qui opposent, dans l’est du pays, les orthodoxes et
l’Eglise uniate gréco-catholique. Celle-ci, intégrée de force à l’orthodoxie par le pouvoir communiste en 1950, s’est aujourd’hui totalement réorganisée et compte quelque 200’000 fidèles. Elle revendique ses biens et lieux
de culte. Ce qui ne va pas sans conflit avec les orthodoxes.
Du côté protestant, on a manifesté une certaine irritation à l’annonce
de la canonisation des trois "martyrs de Kosice", morts sous la torture
pour avoir refuser d’embrasser le calvinisme en 1619. Les luthériens qui
attendent un geste symbolique du pape pour leurs vingt-quatre martyrs, victimes du "Tribunal sanglant" de Presov, ont organisé samedi dans cette ville une contre-manifestation à la mémoire de "leurs" martyrs.
La journée s’est achevée, comme tous les premiers samedis du mois, par
la récitation du chapelet au couvent des Ursulines de Bratislava, retransmis à l’intention des auditeurs de Radio Vatican.(apic/jmg/mp)
