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Russie: Ateliers d’art religieux en plein boum
Pour le bonheur de l’Eglise orthodoxe russe (230796)
Sofrino, 23juillet(APIC) La prospérité des ateliers d’art religieux en
Russie passe pour un signe du changement dans ce pays. Et si certains en
appellent de leurs voeux le retour au communisme, d’autres en appellent à
la "sainte Russie" pour protéger la foi orthodoxe. Comme le font les responsables de l’atelier de Sofrino, proche de Moscou. A moins que cela ne
soit pour que grandissent les bénéfices. En roubles sonnants et trébuchants
convertibles en "US dollars".
Depuis quelques années, les touristes peuvent voir, devant de nombreuses
usines russes, de vieilles pancartes affichant: "En avant vers la victoire
du communisme!", ou encore de vieux slogans soviétiques de ce genre. Mais à
40 kilomètres au nord-est de Moscou, à la sortie du village de Sofrino,
c’est un autre slogan, en énormes lettres rouges, qui figure au-dessus d’un
bâtiment de six étages dominant la campagne environnante: "Sainte Russie!
Protège la foi orthodoxe!"
A bien des égards, le complexe industriel d’art religieux de Sofrino a
contribué à l’étonnant et rapide renouveau de l’Eglise orthodoxe russe depuis la chute du communisme. Sofrino produit presque tout ce dont l’Eglise
a besoin: des icônes et des cierges, des autels et des calices, des bijoux
et des vêtements sacerdotaux pour les prêtres et les évêques.
Après la deuxième guerre mondiale, lorsque les autorités communistes ont
autorisé l’Eglise à avoir au moins une représentation restreinte en Union
Soviétique, plusieurs ateliers d’art et d’objets religieux se sont ouverts,
rattachés à différentes paroisses de Moscou. En 1974, le gouvernement a attribué à l’Eglise un lopin de terre dans une région marécageuse, près de
Sofrino, et a donné à l’Eglise la permission d’y regrouper ces ateliers.
Les marécages ont été asséchés et aménagés pour la construction, et, en
1980, le premier bâtiment a été béni et ouvert.
Plein boum...
L’année 1988 a eu d’énormes conséquences psychologiques pour la vie religieuse en Russie. Elle marquait le millénaire de l’arrivée du Christianisme en Russie. "Le millénaire a joué un rôle clef, non seulement pour
l’usine, mais pour l’Eglise en général", explique à l’Agence oecuménique
ENI Irina Vdovenko, la documentaliste de l’usine. Elle travaille également
comme guide touristique pour les dignitaires religieux qui visitent Sofrino.
Lorsque, après la chute du régime communiste en 1991, l’Eglise a commencé à renaître, l’usine de Sofrino a dû s’adapter à la demande croissante de
ses produits. Elle comptait 500 employés en 1980; aujourd’hui, elle en
compte 3’000. Des technologies nouvelles sont sans cesse introduites et la
capacité de production augmente constamment.
Un grand nombre d’employés de l’usine de Sofrino sont des spécialistes
qui viennent chaque jour de Moscou ou de la ville d’Alexandrov, située à 70
kilomètres à l’est. De temps à autre, leurs talents sont utilisés par d’autres employeurs que l’Eglise: le joaillier Andrei Klushnikov raconté qu’une
nuit, on le réveilla à une heure du matin pour lui ordonner de commencer la
production de cadeaux que le président Boris Eltsine voulait offrir aux
chefs d’Etats du G7 (Groupe des sept) à l’occasion d’une réunion.
"Mais le gros de nos commandes vient du Patriarche Alexis II (primat de
l’Eglise orthodoxe russe)", confie Andrei Klushnikov.
"Les évêques aiment s’habiller avec élégance", affirme pour sa part Nadezhda Drozhalina, responsable de l’atelier de couture, dont la voix parvient à peine à couvrir le bruit d’une machine japonaise compliquée qui
brode simultanément des séries de croix sur huit vêtements sacerdotaux
d’évêques. Si les croix, qui constituent un motif que l’on retrouve souvent
sur les vêtements sacerdotaux, peuvent être brodées à la machine, les vêtements sacerdotaux de la hiérarchie sont en revanche cousus séparément, et
la plupart des détails sont brodés à la main par des couturières de Sofrino
qui travaillent à domicile. Cependant, les vêtements sacerdotaux de prêtres
sont généralement fabriqués "en série".
Coùteuses traditions...
Mais tous ces objets et vêtements, pour une Eglise profondément attachée
à la riche tradition des rites orthodoxes, sont onéreux. Chaque paroisse a
besoin, pour son prêtre, d’au moins sept vêtements sacerdotaux, de différentes couleurs pour les diverses fêtes du calendrier religieux, qui coûtent chacun trois millions de roubles (environ 600 dollars).
Pour une nouvelle iconostase, la grande cloison d’icônes qui sépare le
sanctuaire du reste d’une église orthodoxe, une paroisse doit payer entre
100 et 150 millions de roubles (20’000 à 30’000 dollars).
Les milliers de paroisses de l’Eglise russe s’estiment heureuses si les
murs de leurs églises rendues par l’Etat après des décennies d’abandon,
voire de profanation, sont encore intacts. Même une iconostase bon marché
de Sofrino, imprimée et non peinte à la main, coûte l’équivalent de 200
dollars. Et pour obtenir les instruments et objets dont elle a besoin, une
paroisse moyenne doit débourser au moins 100 millions de roubles (environ
20’000 dollars).
Mais certains objets plus modestes produits par les ateliers de Sofrino,
tels que les petites icônes imprimées vendues à 240 roubles, sont des articles que même les plus pauvres des paroissiens peuvent s’offrir.
Sofrino vend ses produits à prix de gros aux diocèses et aux paroisses,
et au prix de détail dans les boutiques et kiosques que l’usine possède à
Moscou et dans d’autres villes de Russie. Bien que la direction refuse de
révéler le montant de ses ventes et de ses bénéfices, il est clair que Sofrino est une entreprise très prospère et que ses bénéfices aident à payer
nombre des factures du Patriarcat de Moscou, laisse-t-on entendre du côté
de Moscou. (apic/eni/pr)
