APIC - Interview (201191)
Le métropolite Damaskinos s’exprime sur la nouvelle évangélisation
Fribourg, 20novembre(APIC) Le métropolite du Centre orthodoxe du patriarcat oecuménique de Chambésy/Genève, Mgr Papandreou Damaskinos, a accordé à
l’agence Apic, une interview sur la "nouvelle évangélisation", le thème
principal du Synode des évêques sur l’Europe qui se tiendra à Rome du 28
novembre au 14 décembre. Le métropolite se rendra à l’Assemblée synodale
comme "délégué fraternel", au même titre que les patriarches de Serbie et
de Géorgie et les délégués de toutes les Eglises protestantes invitées. Les
Eglises orthodoxes de Roumanie, de Bulgarie et de Grèce n’ont pas encore
répondu à l’invitation du Saint-Siège. Le patriarche de Moscou, Alexis II,
a pour sa part décliné l’invitation. Selon ce dernier, la démarche de "nouvelle évangélisation" de l’Eglise catholique en Russie montre un esprit de
"prosélytisme presque indécent". Avis qui n’est que partiellement partagé
par le métropolite Damaskinos.
APIC: Comment définissez-vous, de votre point de vue, la nouvelle évangélisation?
Métropolite Damaskinos: L’évangélisation est une mission permanente de
l’Eglise et du chrétien qui consiste à affirmer continuellement le baptême,
mais aussi à témoigner du message salvifique de l’Evangile adressé au monde
conformément au commandement du Seigneur. Il est donc du devoir de chaque
chrétien de vivre continuellement l’expérience de la foi et de transformer
cette expérience en témoignage pour l’espérance qui est en lui.
La nouvelle évangélisation exige en premier que les fidèles de l’Eglise
vivent réellement le message chrétien. Cette exigence rend leur témoignage
crédible aux membres de la société qui doutent ou qui sont éloignés de cette expérience.
Les deux aspects d’une nouvelle évangélisation sont tout aussi nécessaires, d’une part, pour purifier le message chrétien des hypothèques de
l’histoire et des déviations confessionnelles, et, d’autre part, pour combler le vide spirituel laissé dans la société européenne par la vision utopique d’une idéologie dominante.
Renouer avec les racines de la spiritualité chrétienne est la seule voie
possible pour évangéliser à nouveau la société européenne en particulier et
le monde chrétien en général.
APIC: Estimez-vous que l’ancienne évangélisation de l’Europe a été un
échec? Est-ce qu’une nouvelle évangélisation est nécessaire?
Métropolite Damaskinos: Etant donné que le message de l’Evangile demeure
inchangé dans les siècles, l’évangélisation ne peut pas être qualifiée
d’ancienne ou de nouvelle. Cependant, son expérience historique s’incarne
dans chaque époque et s’adapte aux particularités spirituelles de celle-ci.
La chrétienté divisée confirme que le message évangélique est grevé d’un
lourd héritage historique avec des conséquences douloureuses sur les temps
modernes. La nouvelle évangélisation est justifiée comme une recherche commune du message évangélique inchangé pour vivre celui-ci de manière encore
plus authentique et pour le mettre en relief au sein de la société contemporaine troublée.
APIC: Comment jugez-vous la situation spirituelle de l’Europe aujourd’hui?
Métropolite Damaskinos: Les antagonismes religieux au sein de la chrétienté divisée et les controverses idéologiques des temps modernes ont nui
ou ont altéré la relation authentique des peuples européens vis-à-vis des
sources de leur patrimoine spirituel, à savoir du message de l’Evangile et
de la tradition gréco-romaine.
l’Européen contemporain, absorbé par les acquis impressionnants de
l’esprit européen, y perd les particularités de sa propre conscience spirituelle. Il est ainsi conduit à l’impasse d’une confusion entre causes et
effets qui l’empêche de discerner dans cette démarche la valeur salvifique
des sources inépuisables de l’esprit européen. Il est confronté à une réelle crise spirituelle malgré les sursauts d’une religiosité confessionnelle
ou des recherches nostalgiques.
APIC: Quelles sont, à votre avis, les tâches que les Etats, les gouvernements, les sociétés... doivent accomplir pour que l’Europe retrouve éventuellement les racines chrétiennes?
Métropolite Damaskinos: La nouvelles évangélisation de l’Europe ne doit
pas être conçue dans une perspective religieuse étroite. La conjonction séculaire entre message chrétien et tradition gréco-romaine contient tous les
éléments nécessaires permettant une relation fonctionnelle entre les manifestations politiques, nationales, sociales et spirituelles d’une société
chrétienne, au sein de laquelle toutes ces manifestations sont au service
de l’homme, mais dont aucune ne peut revendiquer à s’émanciper des autres
ou à se substituer à elles.
Les agents de l’autorité étatique doivent se libérer désormais de leurs
susceptibilités de dichotomie ou de désagrégation de ces derniers siècles
pour servir de manière responsable ce que les sociétés ont sauvegardé comme
indispensable à leur survie spirituelle.
APIC: Les Eglises d’Europe, encore séparées, peuvent-elles parler de
nouvelle évangélisation de façon crédible?
Métropolite Damaskinos: Les Eglises d’Europe ont aujourd’hui recouvré
une grande partie de leur crédibilité, très ébranlée durant les temps modernes. Cependant, une chrétienté divisée suscite toujours le doute et même
la contestation. Le dialogue oecuménique actuel recherche des solutions,
mais la marche vers l’unité du monde chrétien est ralentie par les blocages
historiques.
APIC: Quels sont les grands défis auxquels les Eglises d’Europe doivent
faire face aujourd’hui?
Métropolite Damaskinos: Les difficultés à guérir ces blocages historiques, qui entravent la marche commune vers l’unité et qui retardent l’accomplissement de la mission de l’Eglise dans le monde actuel.
APIC: Certains milieux ne craignent-ils pas que cette nouvelle évangélisation cache une croisade catholique contre une société sécularisée et évoquent le risque de mettre en danger l’oecuménisme? Qu’en pensez-vous?
Métropolite Damaskinos: C’est une interprétation des tendances possibles, mais toutes les Eglises s’efforcent à faire renouer leurs peuples
avec le message évangélique. Tout abus de cette mission signifie succomber
à la tentation du pouvoir séculier qui, lui, ne nourrit pas le message
évangélique et vice-versa.
APIC: Quels sont, à votre avis, les obstacles à la nouvelle évangélisation?
Métropolite Damaskinos: L’éventualité d’un antagonisme confessionnel entre Eglises et Confessions chrétiennes, qui non seulement ne faciliterait
pas l’évangélisation, mais qui, en tout cas, affaiblirait le rôle de
l’Eglise dans la nouvelle réalité européenne. Les seuls résultats certains
et historiquement éprouvés seraient ceux de douloureuses déviations ecclésiales.
APIC: Comment peut-on réaliser effectivement la nouvelle évangélisation?
Métropolite Damaskinos: Chaque Eglise doit se consacrer à évangéliser à
nouveau son propre peuple avec le soutien sincère et désintéressé des autres Eglises chrétiennes. La marche commune vers l’unité interdit des méthodes médiévales de prosélytisme entre confessions chrétiennes, puisque
chaque confession a d’énormes besoins internes, qui ne lui permettent pas
de s’occuper de l’évangélisation des fidèles des autres Eglises.
APIC: Quel est votre principal souhait pour cette nouvelle évangélisation?
Métropolite Damaskinos: Que les Eglises prennent conscience de la grande
responsabilité qui leur incombe durant cette période transitoire et critique; qu’elles évitent les erreurs du passé, étant donné que les erreurs
commises par une Eglise sont habituellement payées par l’ensemble du monde
chrétien. La mise à profit correcte des opportunités historiques n’est pas
instantanée et ne dépend pas d’enthousiasmes univoques. (apic/eg/ap)
