apic/Aumoniers militaires
Pologne: Conférence internationale d’aumôniers militaires (190295)
Rétablissement des aumôneries militaires en Europe de l’Est
Varsovie, 19février(APIC) Les autorités ecclésiastiques et gouvernementales d’Europe centrale et orientale font aujourd’hui cause commune pour rétablir l’aumônerie militaire dans les forces armées après la chute du communisme. Une conférence internationale et interconfessionnelle d’aumôniers
militaires réunie récemment à Varsovie a fait le point de la situation à
l’Est.
L’initiative des communautés religieuses pour ranimer la pastorale dans
les forces armées est généralement soutenue par les autorités civiles qui y
voient le moyen d’encourager un renouveau moral dans la vie militaire et
civile, malgré l’opposition manifestée par certains cadres de l’armée.
Quelque 80 délégués de 30 pays - 12 généraux et amiraux, des évêques catholiques-romains, protestants et orthodoxes, un rabbin et deux imams turcs assistaient à la Conférence, accueillie par l’évêque catholique aux armées
de Pologne Mgr Slawoj Lezek Glodz, et placée sous le thème "L’aumônier, témoin de la foi".
Pour Herman Keizer, aumônier général (luthérien) des forces des EtatsUnis en Europe, le rôle de l’aumônier ne doit pas se limiter à la célébration de cérémonies religieuses; sa tâche est aussi de sensibiliser les soldats aux problèmes de l’alcoolisme, de la drogue, et autres maux. Les aumôniers doivent veiller à assurer "un juste équilibre entre les demandes religieuses et militaires" en encourageant les cadres à respecter les premières.
L’aumônerie militaire est également un lieu de contacts et d’échanges
oecuméniques, ont relevé les participants. Ainsi, en Pologne, Mgr Glodz,
l’un des 32 évêques catholiques dans le monde en poste auprès de l’armée, a
demandé en janvier aux prêtres de partager leurs églises avec les aumôniers
de la minorité orthodoxe de Pologne (570 000 membres). En janvier, l’archevêque Sawa de Bialystok-Gdansk a été installé comme évêque orthodoxe militaire d’Europe de l’Est. Un évêque de l’Eglise évangélique de la confession
d’Augsbourg de Pologne auprès de l’armée (90 000 membres), devrait aussi
être nommé en 1995.
Au cours même de la conférence cependant, un livre de prières distribué
aux soldats polonais, et leur demandant d’assister aux offices catholiquesromains, provoquait une vive controverse dans le pays. Le Ministère de la
défense a reproché à ce manuel de porter atteinte à la liberté de conscience. En Pologne, même sous le régime communiste, presque tous les soldats
étaient baptisés, et 80 % d’entre eux mariés religieusement. L’Alliance démocratique de gauche, formée surtout d’anciens communistes, accuse l’Eglise
catholique d’exercer une influence excessive au sein de l’armée depuis la
réintroduction de l’aumônerie militaire il y a cinq ans.
Cours de formation oecuménique en République tchèque
Selon un délégué de l’armée tchèque, le colonel Antonin Svancar, en République tchèque, comme en Slovaquie, de nombreux officiers se sont opposés
au retour des aumôniers après la chute du communisme. "Pendant 40 ans, notre armée a été détruite au plan spirituel", a ajouté le colonel. "Le niveau
culturel des cadres de notre armée, a chuté vertigineusement." Dès avril,
une formation oecuménique sera dispensée à un premier groupe de cadres
"humanitaires" dont la nomination a été approuvée par le Ministère de la
défense en janvier, a précisé A. Svancar.
En Slovaquie, la fonction de pasteur de l’armée a été rétablie le 1er
février, exactement 45 ans après avoir été supprimée par un décret du gouvernement communiste. Selon Ignac Jurus, prêtre catholique, représentant du
Ministère de la défense slovaque, si l’endoctrinement athée dans l’armée a
pris fin en 1989 avec la chute du régime communiste, de nombreux officiers
slovaques ont ignoré, et même tourné en ridicule, une question portant sur
l’appartenance confessionnelle figurant dans un questionnaire de 1991.
Ignac Jurus espère que le rétablissement de l’aumônerie aura une influence bénéfique sur la société en général, et facilitera l’intégration militaire de la Slovaquie au sein de l’Organisation du Traité de l’Atlantique
Nord (OTAN).
Pas d’assitance spirituelle pour les soldats russes en Tchétchenie
En Russie, une commission de coordination, mise sur pied en mars 1994
par le patriarche Alexis II et le ministre de la Défense Pavel Grachev,
devrait être élargie et comprendre aussi des représentants des minorités
religieuses du pays. "De nombreuses recrues viennent à l’armée, en souffrant d’un profond vide spirituel après des décennies d’endoctrinement
athée", relève l’archiprêtre orthodoxe russe Viktor Petluchenko.
Ainsi, a-t-il rappelé, les soldats russes combattant en Tchétchénie ont
été "pratiquement privés de toute aide spirituelle", malgré la présence de
la paroisse orthodoxe de Saint-Michel Archange, encore ouverte dans la capitale tchétchène.
En Bulgarie, l’aumônerie militaire n’est pas encore rétablie et les prêtres ne peuvent se rendre dans les camps de l’armée que sur invitation. "On
assiste à la multiplication d’influences néfastes. Les jeunes sont attirés
dans des sectes qui n’existaient pas auparavant dans nos traditions", a
relevé le délégué.
L’évêque militaire catholique de Hongrie, Mgr Gaspar Ladoczy, a recruté
plus de 50 prêtres, mais il attend l’attribution de chapelles. Des aumôniers réformés et juifs sont également disponibles. (apic/eni/mp)
