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    apic/Allemagne/Décision contestée/Eglise luthérienne

    Allemange: La décision d’un Synode évangélique d’autoriser la bénédiction

    de couples homosexuels est condamnée par le Conseil de l’EKD (270297)

    Intense débat en Allemagne

    Hanovre, 27février(APIC) Le Conseil de l’Eglise évangélique d’Allemagne

    (EKD) a condamné énergiquement le 26 février les décisions d’un Synode régional protestant allemand d’autoriser la bénédiction de couples homosexuels. Ce dernier reconnaître en outre comme une forme de vie acceptable pour

    des chrétiens la relation de couples homosexuels et celle d’hommes et de

    femmes qui vivent ensemble sans être mariés.

    Les décisions du Synode de l’Eglise évangélique luthérienne du Nord de

    l’Elbe ont provoqué un intense débat en Allemagne sur le mariage, la famille et la sexualité.

    Selon le journal conservateur "Welt am Sonntag", qui commente la décision, "l’Eglise protestante a avancé d’un pas vers sa marginalisation" et

    "la décision selon laquelle le mariage n’est plus la forme obligatoire de

    relation relance le débat sur la question centrale de la tradition chrétienne et ecclésiastique.

    Autre son de cloche au journal de gauche, "Die Tageszeitung", qui critique les "conservateurs" qui, souligne-t-il, "devraient faire pénitence"

    pour "avoir bloqué toute discussion sur une Eglise moderne et pourtant spirituelle".

    L’Eglise évangélique luthérienne du Nord de l’Elbe est l’une des 24 Landeskirchen (Eglises régionales) luthériennes, unies et réformées, qui adhèrent à l’EKD, et qui, ensemble, représentent la grande majorité des protestants allemands.

    Le veto de deux évêques de l’Eglise du Nord de l’Elbe

    Le Synode, par 77 voix contre 7, et 11 abstentions, a décidé d’autoriser

    la bénédiction des couples homosexuels, soulignant que ce n’était pas la

    relation homosexuelle en tant que telle qui était bénie, mais les

    partenaires qui vivaient cette relation de façon responsable. Voulant

    éviter toute confusion avec l’institution du mariage, le Synode a décidé de

    ne pas autoriser, sauf dans des cas exceptionnels, ces bénédictions dans le

    cadre du culte.

    Par 60 voix contre 46, le Synode a également décidé de reconnaître comme

    un mode de vie acceptable pour des chrétiens la relation de couples homosexuels et celle d’hommes et de femmes qui vivent ensemble sans être mariés.

    Deux des trois évêques de l’Eglise du Nord de l’Elbe - l’évêque Karl

    Ludwig Kohlwage et l’évêque Hans Christian Knuth - ont utilisé leur pouvoir

    de veto pour empêcher l’application de la décision, ce qui leur a valu les

    critiques de la présidente du Synode, Elisabeth Lingner. Celle-ci leur a

    reproché de freiner la volonté du Synode.

    Consensus brisé

    Dans sa déclaration du 26 février, le Conseil de l’EKD, qui est son instance dirigeante, souligne que le Synode de l’Eglise du Nord de l’Elbe

    "s’est écarté du consensus existant au sein de la communauté des Eglises

    membres de l’EKD§".

    Il s’est élevé contre la décision de bénir les couples homosexuels dans

    le cadre du culte, même dans les cas exceptionnels. "Une bénédiction spéciale donnée lors du culte pour un couple homosexuel, ou pour des personnes

    de sexes différents qui vivent ensemble sans être mariés, remet en question

    le modèle du mariage et de la famille".

    La question de l’homosexualité et la bénédiction des couples homosexuels

    est l’un des sujets les plus controversés au sein des Eglises protestantes

    allemandes. L’an dernier, dans le but d’obtenir un consensus entre les différents points de vue, l’EKD avait publié un rapport sur l’homosexualité".

    La déclaration de l’EKD, a précisé un porte-parole à l’Agence oecuménique ENI, n’a pas force obligatoire, puisque les Landeskirchen sont des organes indépendants et que l’EKD n’a pas l’autorité d’imposer ses décisions

    à ses Eglises membres.

    La déclaration du Synode du Nord de l’Elbe, a ajouté le porte-parole, a cependant été faite sans considération pour cette communauté et montre que le

    Synode s’est écarté du consensus existant entre les Eglises membres. (apiceni/pr)

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